1.引入
鲁迅笔下的离恨、苦痴总是浓墨重彩的。主题的凝重与叙述口吻的轻巧，总是带给读者奇妙的阅读体验。相对于谈论命运起落和生死大事的祝福、药和孔乙己，《离婚》中这场官司就显得小清新多了。
简单来说，作品写的就是一场旧道德下的离婚仲裁。主人公庄爱姑呢，是沿海一带船老大庄木三的女儿；出嫁后遭遇丈夫出轨和抛弃，一气之下召集弟兄们拆了夫家的灶，而且闹到了乡绅官员七大人、慰老爷面前，想报了在夫家的委屈辛苦之恨。然而最终却被乡绅以旧道德之下的话语劝说劝服，大事化小。
爱姑这个鱼老大的女儿，也算是条汉子了。夫家求和，她不接受；赔钱，她不要；村里的长者慰老爷劝说，她不听。怒气难平的她选择上访、告诉，发誓要将夫家的丑态公之于众，坏掉其名声，捍卫自己的正义，所谓...“不蒸馒头争口气”。
关于爱姑这一角色，鲁迅在作品中设计了两重现实和理想的错位：第一重，是围绕着爱姑对乡绅阶层主持公义的看法；第二重则是围绕她对婚姻关系的看法。
2.第一重：围绕乡绅阶层/德高望重者
爱姑：德高望重者应该帮理；村里的不可靠，镇上城里的才可靠
在搭船行进到庞庄的途中，作者有三笔着墨在爱姑身上，一次是义正严词愤愤不平地回应八三小心翼翼的劝阻：“难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么？他不能像慰老爷似的不通，只说是‘走散好走散好’。我倒要对他说说我这几年的艰难，且看七大人说谁不错！” 自问自答式的句子，一方面展现了爱姑对有权势者能说理的要求，另一方面也呈现了她渴望宣泄、证明自己正义的要求。
第二次是得到胖子汪得贵支持后，口中痛快附和、心中更加坚定了主张。作者以此带出慰老爷的四次劝说、老爹庄木三险些为钱妥协的经历。
第三次是由外部的动作神态延伸到内心思想：“慰老爷她是不放在眼里的，见过两回，不过一个团头团脑的矮子：这种人本村里就很多，无非脸色比他紫黑些。”作者写爱姑为自己做心理准备的过程，是从外貌特点将慰老爷与同村人来比较，隐隐透露出一点不安，但是又要说服自己迎难而上。
作者写爱姑评价慰老爷时候的满怀怨气，且寄希望于更有权势的七大人，在外人劝说之下仍信心斗志满满，塑造了一个直爽透亮、固执己见又嫉恶如仇的女性形象。
现实：七大人与慰老爷的息事宁人
慰老爷：借次要人物“蟹壳脸”之口提到施家人的背后操作：“听说去年年底施家送给慰老爷一桌酒席哩”，令人联想到人情社会中，靠花钱“请客”拉人情而办事的一套思维行动方式。随后，作者也在三方对峙的局面中，令慰老爷的话语倾向于施家一端，暗暗验证了传言的真实性。
七大人：道理、气势和力量。作者写了七大人以“和气生财”为由的劝离，并且借助洋学堂青年对传统道德的附和，形成对爱姑及家人的知识见识压力。随着爱姑因判定对方向着自己，而愈发放任自己来诉苦说理后，作者又忽一跌宕，写了七大人的一个姿态：“两眼向上一翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来”“‘来——兮！’”。这一仪式感满满的动作，暗示对爱姑申诉的截止，要求进行下一个签字步骤，流露出一种情感上的厌恶和不耐烦。
至此，作者将乡绅阶层处理民间纠纷的态度展现得层次分明、通透传神，就是：先礼、后兵。我们是否可以猜想，鲁迅通过这一波操作，展现了当时社会基层裁决者办事的逻辑呢。
再回头说说爱姑对德高望重者的期待错位。这是作者在这部作品中精心设计。爱姑这个直愣愣的姑娘，坚定地相信自己是正义的一方，也认定更聪明晓事理的人也应当是站在自己的一方。可以说，爱姑眼中的乡绅七大人不仅是那个更聪明晓事理的权威，更是自己匡扶正义的工具。另一方面，作者却借爱姑视角观察七大人的外表和行为：擦了猪油的脑袋，把玩“给死人塞屁眼的”玉器，烘托了这个形象的假风雅、真庸俗。而爱姑从盲目相信到失望而归的过程，也让人感受到爱姑的固执和蠢萌。
读到作品的最后，如果不加立场地来看，我们就很容易被鲁迅这篇不讲立场、鄙视众生的态度幽默到。
3.小结，一点题外的话
当沉浸在个人立场的故事中，说话做事往往就带有了自我服务的偏见。然而当代社会对人们的要求，却是跳出这个立场，看到属于其他人角度的更多的事实。
“会叫的孩子有奶吃”，似乎是一句放在四海皆准的说辞。从个体欲求的角度来看，它包含着坚持个人立场叙事的坚定果决，而一点点任性似乎也能助力于诉求的实现；另外，如果从技术层面来说，“会叫”还隐喻着会说话、能表达、能打动目标对象。
因此，尽管我们总强调“公平正义”，然而实际上公平正义却是一场规则既定、看各家立场话语力度的修罗场。立场背后的“话语的影响力”、“公理公义”/“公序良俗”，就都成为了人们判断是非曲直权衡利弊的考虑项。
全球性问题：
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